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读《大毗婆沙论》札记—论师的菩萨观（下） 文／悟殷法师 伍、《婆沙论》（菩萨品）的回响 《大毗婆沙论》并未有：首萨品）的品目，兹用（菩萨品），乃因龙树菩萨在《大智度论》说：“迦旃廷尼子弟子辈言...印公导师的说法，可知在诸多波罗蜜多行中，下立禅和般若波罗蜜多行的，更能彰显菩萨的特性。而菩萨经三大阿僧只劫，修波罗蜜多圆满，其何时分、修何波罗蜜多而得圆满呢?论师中有多种异说，然有部论师认为“得尽智时，...
悟殷法师
|佛学论文|因明|五明|
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读印顺导师《说一切有部为主的论书与论师之研究》的一些后感
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印顺导师的《说一切有部为主的论书与论师之研究》是了不起的。自中国唯识宗大成者慈恩大师之后，中国僧人对有部和经部论书的研究...史上几乎不曾出现过，所以，导师的《说一切有部为主的论书与论师之研究》是千多年来中国在部派佛教思想研究历史上的一块里程碑。
比较和评判然后取舍的论证法，是导师在这书里的研究方法，也是此书最有说服力的...
贤达法师
|佛学论文|因明|五明|
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从《说一切有部为主的论书与论师之研究》探讨印老的思想与行谊 李志夫 中华佛学研究所所长 提要 本文是根据印顺老法师《说一切有部论书与论师之研究》之“序”中说：“25年...为主的论书与论师之研究》；国宏兄眼尖嘴快，也向老人要了一部。 这本书是我在印度研究佛学时，最重要的资粮。我也曾将印老在这本书的若干论点介绍给我的印度佛学老师密希拉（K.N.Mishina），他也感到...
李志夫
|佛学论文|因明|五明|
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无诤三昧云：《圣定经》云：兹复有人不修禅定，身不证法，散心读诵十二部经，乃至恒河沙劫，讲说是经，不如一念思惟入定，但使发心愿坐禅者，已胜十方一切论师，何况得禅定者？师白佛言：我等多闻总持，讲说...大海；无有是处。汝等论师，亦复如是！复次，《毗婆沙》中说：若有此丘不肯坐禅，身不证法，散心读诵讲说文字，辨说为能，不知诈言知，不能诈言能，高心轻坐禅人。如是论师，死入地狱，吞热铁丸，出为猪羊鸡狗等身。 ...
祩 宏
|佛学论文|因明|五明|
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赵朴初答：法师(Dhammqcariya)本是一种学位的称号，要通达佛法能为人讲说的人才能称法师，不是任何人都可以称的。还有较高的学位，精通经藏的称为经师(Suttqcariya)，精通律藏的称为律师(Vinayqcariya)，精通论藏的称为论师(Abhidhammqcariya)。更高的是三藏法师(Tipiwakqcariya)，是遍通经律论三藏者的学位，如唐代玄奘、义净都受到
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/06241910743.html
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赵朴初答：八宗以外还有以《俱舍论》为主的学派叫俱舍宗；专讲《成实论》的学派称成实宗。成实、俱舍都属小乘教，唐以后不甚流行。八宗之外若加这两派便成十宗。此外，还有弘扬《涅槃经》的涅槃师，专讲《摄大乘论》的摄论师，专讲《十地经论》的地论师。这些学派初兴都曾盛极一时，但为时不久便失去传承，或者汇入其它宗派。
赵朴初
赵朴初|佛教常识问答|佛教初级知识|佛法问答|智慧
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整个世间当中，弘扬释迦牟尼佛教法的论师当中出现过“六大庄严”，我们以前也给大家做过介绍。首先是释迦牟尼佛在《楞伽经》等有关经典里面，亲自授记的龙猛菩萨——登地的龙猛菩萨，他造了《中观》的相关论典；第二个是弥勒菩萨亲自摄受的无著菩萨，也即开显广行派的无著菩萨；第三个是文殊菩萨亲自摄受、获得战胜一切悉地的陈那论师。此三大论师人们称之为“三大造论者”：《中观》的造论者龙猛菩萨；《大乘俱舍论》的造论者无著...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073738470.html
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此中较大学派如俱舍师、戍实师、涅盘师、三论师、摄论师、地论师等，其中瑜伽行派的传持者为摄论师与地论师，他们对于瑜伽行派义理之诠解，有极大不同，玄奘大师相当疑惑。此为他西行留学原因。 地论师所依之《十...》立派之地论师，尤其是传承勒那摩提的“地论南道”，与当时（宝性论）的真常思想相近。但主译者菩提流支则认为：阿梨耶识不但真识，而且它还不守自性而虚妄现起一切诸法，所以“计阿梨耶以为依持j—亦“计梨耶生...
明了
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22543867040.html
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的新年大礼。
《入中论导读》成书
背面
本书的原作者月称论师是印度中世纪诞生的一位获证完全佛陀智慧的圣僧，也是继龙树菩萨以后，能全面代表龙树中观学派的那烂陀寺又一任杰出方丈。 《入中论》是月称论师毕生心血所造、完整揭示由凡夫亲证佛果的伟大典籍。
明贤法师设计用于本书封面、中央美院教授绘制的月称论师最新造像
由明贤法师所作的导读，精确诠释...
佚名
|明贤法师|入中论|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/1339397518.html
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品：现量品、为自比量品和为他比量品。 关于这《正理点滴论》的本子，原文本见于法上论师的梵文注释本里，是保存在耆那教人的手中。现存的有俄国人彻尔巴斯基的英译本。本来这《正理点滴论》有梵文本的法上疏和藏文本的律天疏，彻尔巴斯基就把法称论师的《正理点滴论》原文和法上的疏全部译了，李润生先生于1970年以彻尔巴斯基的英文本为底本把《正理点滴论》的原文以及法上疏都译成了汉文。不过，李润生先生说，他用了两...
刚晓法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11522738187.html